Hanuman 猴神哈奴曼

猴神哈奴曼（梵語：हनुमत्、Hanuman），印度史詩羅摩衍那《रामायण，Rāmāyaṇa，意思為「羅摩的歷險經歷》內記載的神猴，擁有四張臉和八隻手，為猴王手下大將，隨羅摩去尋妻。哈奴曼勇敢機敏，能騰雲駕霧，火燒楞伽宮，盜仙草，終於幫助羅摩征服了強敵，救出悉多.

哈奴曼是著名的印度神猴.在印度随处可见他的神像在庙里受到信徒的香火供奉.有些庙里,他右手持一只大头棒,威风凌凌地守护在那里.有些庙里,他以虔诚的坐姿坐在他的主人罗摩和悉塔面前.哈奴曼是力量之神,钟爱哈奴曼的人认为他是罗摩和悉塔最伟大的奉献者.

哈奴曼是风神瓦由的儿子.因为他跟随着罗摩大神,所以也成为了最受印度教徒崇拜和钟爱的神灵之一.每逢星期二,是崇拜哈奴拜的神圣日子,成千上万的印度教徒会到庙里去供奉他的神像,祈求哈奴曼赐予力量和繁荣.

哈奴曼的英勇事迹被记载在史诗<<罗摩衍那>>之中,其他的圣典里也有少许地提及.经典里描述哈奴曼有着红色的圆脸,短粗的脖子,锋利的牙齿,身上的鬃毛如同无忧树所开之花,尾巴好似因陀罗的旗帜.哈奴曼有着神秘力量,可以随意变大和变小.

经典里记载了很多关于哈奴曼的趣事.当他很小的时候,他看见太阳在空中,他以为是长熟的桔子,于是他抓住太阳准备把太阳吃了.诸天神都非常恐惧,如果太阳被吞,世界将一遍黑暗,所以虔诚祈祷哈奴曼,哈奴曼才停止了吞食太阳.在他十岁的时候,他就能够移动群山,并且可以把山像小石头一样扔出去. 有一次,他被一只妖怪吞食,他将自己无限的扩大,妖怪不得不将他吐出口外.

当罗摩和恶魔罗婆那战斗时,罗婆那的堂姐,女妖苏茹阿萨趁哈奴曼不备将他吞在自己的肚子里,为了避免哈奴曼变大,女妖也将自己的身体扩展地非常巨大.但是哈奴曼出奇不备的变得非常小,从女妖的右耳洞飞了出去.

在罗摩和恶魔罗婆那的战斗之中,哈奴曼成为了罗摩神最忠实的仆人.悉塔被罗摩绑架后,哈奴曼以自己的神力飞过海洋到达兰卡,给悉塔看了罗摩的戒指以证明自己是罗摩的信使,并让悉塔确信自己的丈夫正赶往营救她．同时也给罗摩带回了悉塔的消息．

在魔宫,哈奴曼被罗婆那的士兵抓住,罗婆那命令士兵用火点燃哈奴曼的尾巴.哈奴曼借此机会在兰卡引发一场大火灾,然后逃走.后来,罗摩的弟弟拉克什曼被毒箭击中,需要喜马拉雅山上的药草救命.哈奴曼飞到喜马拉雅,由于时间紧迫来不急寻找药草,哈奴曼将整座山都搬到战场.拉克什曼所中的毒箭有一个诅咒,任何在晚上中箭的人都不能活到日出.哈奴曼赶着将药草在黎明前送到战场,但是法力高强的罗婆那命令太阳神在半夜就日出.哈奴曼被惹怒了,他跳过太阳,将太阳神的绑架并藏在自己的腋窝下一场带回了战场.至到拉克什曼吃了药草恢复健康后,他才让太阳重新照耀大地.

战争胜利后,他陪罗摩和悉塔回到了阿由提亚,罗摩神赐予哈奴曼永远年轻和永远不死的祝福.哈奴曼对罗摩和悉塔充满了强烈的爱心,他曾经将自己的胸口撕开证明了罗摩和悉塔永远居住在他的心中.而关于他的红脸也是来源于他对神的爱．据说他看见悉塔每天都在头上点着很漂亮的吉祥点，他不知道那是什么，就去问悉塔为什么每天都点这红点在头上．悉塔回答他是为什么取悦自己心爱的丈夫罗摩．哈奴罗听了后心想，一位妇女都为心爱的神做这么多，我自己应该为神做更多，于是他就用红粉将自己的脸全部涂红想以此取悦主．罗摩神和悉塔看到他这一举动后，都被他纯朴的爱心打动了．

<<罗摩衍那>>中说,"猴中的领袖哈奴曼是完美的生物.对于的圣典的学习,证悟,无人能和他相比.所有科学和苦行的掌握,他堪与天界的导师相比.哈奴曼是文法的第九位作者.

维湿奴的奉献者还供奉五面的哈奴曼,他集合了自己和维湿奴神的四个化身于一体.中间的猴面哈奴曼象征力量和能力,南边的狮面尼星哈象征无畏,西面大鹏鸟象征神通和避除诸毒,北面雄猪象征健康.马头明王面向天空象征胜利.


羅摩衍那不僅是印度文化的根源之一，對東南亞的文化也有很大的影響，爪哇島、巴厘島、馬來西亞、菲律賓、泰國、柬埔寨、緬甸、老撾都有關於羅摩或源於羅摩衍那的類似的史詩。一些廟宇中也有羅摩和魔王作戰的壁畫。中國《西遊記》最早版本 中的「猴行者」孫悟空的形象也受到哈努曼形象的影響。

許多佛經都有彌猴的記載，如：《賢愚經》卷十二，又出《彌沙塞律》卷十、《僧祇律》卷二十九、《佛五百弟子自說本起經》。《大唐西域記》卷四「彌猴獻密及釋迦等遺跡」事載：「在昔如來行經此處，時有彌猴持蜜奉佛，佛令水和，普遍大眾。彌猴喜躍，墮坑而死；乘茲福力，得生人和，成阿羅漢。」

《图文资料来自互连网》