泰國和尚的稱號

龍達(LAUNG - DA)
稱呼較為年老的僧人，有外祖父之意。

龍破(LAUNG - PU)
稱呼資歷較深或年老的僧人，有祖父之意。

龍婆(LAUNG - PHOR)
稱呼資歷深或中年的僧人，有父親之意。

龍批(LAUNG - PI)
稱呼較年青的僧人，有兄長之意。

古巴〈GU-BA 〉
位於泰北另一支派的僧人，身穿紅衣。

阿贊(AH - JAM)
弟子稱呼師父的用語，所以學生也稱呼老師為阿贊。

崇笛(SOMDEJ)
所有名前加有崇笛的僧人，都是僧皇級的僧侶，在泰國佛教界有著崇高地位。

另還有「連」為小和尚的稱呼，基於禮貌與尊重，我們一般遇見年紀較大的僧人，就算他是剛剛出家的僧侶，我們也都會以龍婆或龍破來尊稱他。

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《莲花生大士心咒》

　

莲花生大士，是阿弥陀佛、观世音菩萨、释迦牟尼如来，身口意三密之金刚应化身。很多经典记载，释迦佛在世时就授记过以后为莲花生大士的应世。常常念诵莲花生大士的心咒可以消除灾难、延寿、去除魔难等等殊盛功德。

　　　　

ōng ā hōng，bān zhā er(轻声) gǔ lǔ，bēi mǎ xī dì hōng。

　　发音注解：

　　嗡：读作（ōng），不读今音（wēng），有的书也写作“唵”。

　　吽：读作（hōng轰）。

　　尔：读音（er轻声），在咒语读诵中，轻声念，一带而过。

　　咕（gǔ）噜（lǔ）：“噜”不要读今音（lū）。

蓮花生大士心咒(梵音)

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Amulet: Jatukam Suwanna Bhumi - AC KunPan, Wat Mahatat, BE 2547

Jatukam Suwannabhumi BE 2547 which blessed by AC KunPan.

This is by far the most famous, popular and expensive Jatukam amulet that created in recent years.

Red Clay. Only 1000 pieces being made. Very highly collectible.

The official name for this batch of Jatukam is "Phra Pongwan Udomchoke Pathom Arahun Suwanna Bhumi".

After the landslide success of the Jatukam Chedi Rai Version BE 2545, many senior monks had asked the AC KunPan which is also a famous police general to help their temples, by create new series of the sacred amulets to assist in their own temple renovation projects.

A new series was later created and was called "Phra Pongwan Udomchoke Pathom Arahun Suwanna Bhumi", and although was designed differently from the old Jatukam Chedi Rai version, it was still created with the same sacred materials.

Several kinds of sacred materials were used to create these sacred amulets such as:

Sacred powder from the ancient pier, where the sacred Phra Arahun’s team including Phra Sona Mahathera had arrived,
Sacred powder of the old amulets named Phra Pongdinderm, Surasthani Province,
Sacred powder from the old sacred statues of Jatukam Ramathep, collected since B.E.2544,
Sacred powder from the top of the chedi of Wat Mahatat,
Sacred powder of Phra Yodkhunpol amulets B.E.2497,
Sacred powder of Phra Putaravadi amulets B.E.2505,
Sacred powder of Phra Mahawan of Wat Khao Or amulets B.E.2485,
Several kinds of sacred powder that were collected by AC KunPan during his life time,
Sacred powder of amulet fragments from many provinces, where AC KunPan had previously worked,

Furthermore, sacred soils and powder from many sacred premises were also used in the mixture, including,

Sacred soils and powder from Wat Punnaram, Rachburi province,
Sacred soils and powder from Sajjapunt Mountain, Saraburi province,
Sacred soils and powder from Wat Pribplee, Petchburi province,
Sacred soils and powder from Wat Pra Buddha Chai, Rachburi province,
Sacred soils and powder from Wat Tum Khao-ngoo, Rachburi province,
Sacred soils and powder from Wat Sri Buddha Ram, which was built by Prince Duen Denfa in B.E.300,
Sacred soils and powder from Wat Khao Bundai-it, Petchburi province,
Sacred soils and powder from Wat Kong, an ancient temple which was built in B.E.200. Several kinds of powder from sacred Thai plants and trees were also added into the mixtures such as Mai Takian, Mai Krabok, Mai Kraton, Mai Makham.

Prapongwan Udomchoke Pathom Arahun Suwanna Bhumi amulets would be given to 20 temples, and all of them had passed the 4 sacred ceremonies, which were strictly organized according to the belief of Jatukam Ramthep and the 12 Naksat of Srivichai Suwanna Bhumi Kingdom as follows:

1st ceremony, at 06.16 am., on November 10th, B.E.2547, at Khao Ngoo, Rachburi province, in order to worship the Hindu gods.

2nd ceremony, at 18.30 pm., on November 12, B.E.2547, at Viharn Soong Maha Ued, Nakornsridharmarach province, in order to transfer magic power into the amulets.

3rd ceremony, at 18.30 pm., on November 17, B.E.2547, at the deep sea of Nakhon Si Tamarat province, in order to transfer magic power into the amulets.

4th ceremony, at 15.31 pm., on December 10, B.E.2547, at Wat Mahatat, Nakhon Si Tamarat province, in order to transfer magic power into the amulets.

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Amulet: Jatukam Ramathep, Wat Mahathat, 2550

Jatukam Ramathep (Suriyan)(kerb blue, white holy powder), Tum Kao Batch, Nakhon Sri Thamarat Province, Wat Mahathat (B.E. 2550).

Diameter: 4.6cm
Chanted by Kon Lek, Son of Arjarn Khun Pan

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《三字明咒嗡阿吽》

有很多人問供養佛菩薩的供品，不知有沒有清淨？害怕供品不乾淨，供佛不禮貌，問是不是有方法可使供品清淨？其實是有清淨咒，只要唸三字明咒就可以把一切東 西變成清淨，這三字明咒就是「嗡阿吽」。我們每一次拿到供品時就先唸「嗡阿吽」，當供品上供桌時也是唸「嗡阿吽」，這樣就代表東西已經清淨過了。

其實「嗡阿吽」三個字是很好用的，例如有人拿東西給你，有很多弟子很害怕不知東西是否乾淨，是不是做了降頭，或是故意弄一些不好的東西在上面。密教行者只 要唸「嗡阿吽」，然後把它接過來，這個東西就已代表清淨。但是你在唸「嗡阿吽」時要在心中唸，因為你接受人家東西時出聲唸「嗡阿吽」，會讓人覺得很奇怪， 所以只要在心中唸就可以了，這樣接受人家所送的東西就無妨。

因在東南亞國家如印尼、馬來西亞、新加坡，有很多人會做降頭，把不乾淨東西放在食品裏面，或是放在要贈送給你的東西裏面，你不曉得，但只要在接受東西時心 中唸「嗡阿吽」，就表示東西已清淨，接受就無妨。假如要把所有接受東西再供佛，更好的方法是在供品上面再灑一些鹽米，用鹽一點點，米一點點，先唸「嗡阿 吽」然後再把鹽米灑下去，就算有不好東西附在上面，他馬上就會離開，東西也就變成清淨了，這樣就有更加一層保障。灑鹽米本身來講就是「破邪」，所以在灑時 再唸「嗡阿吽」就是代表清淨及破邪，就算有東西附在上面也會離開。

當我們去買古董時，古董店的古董都曾經有主人的，每一件古董在以前一定有人供過，或是以前有人喜歡過。當古人死掉以後，有時靈魂會附在他喜歡的東西上面， 跟著這東西跑，當你到古董店不小心把這個古董買回來放在家裏，從那天開始你就做惡夢，一直不停的，但找不出原因，其實這是一種無形東西變成有形干擾，你自 己不曉得。所以我們買古董的時候要先唸「嗡阿吽」，再用鹽和米洒淨，假如有什麼東西附在上面，也會離開。

當我們到尼泊爾去買密教佛像，假如是新造的，要把眼睛矇起來，免得有靈借機會附在上面。假如是舊的拜過的，一定有靈附在上面，如果是菩薩的靈那就很好，假 如是髒的靈在上面那就有麻煩了。不管你買什麼東西，先唸「嗡阿吽」，再做鹽米洒淨，就很好了，這只是一個要訣。

像我們供佛的供品，有些是人家用髒的手去捏造的，有些是和不乾淨東西接觸的，這些食品如蛋糕，供佛時就變成不乾淨，但是只要你唸了「嗡阿吽」，供品就變為 乾淨了，這只是一個要訣。你假如常唸「嗡阿吽」三字，那麼很多受污染就變成乾淨，有邪氣變成正氣，很多不乾淨的靈就離開了。所以密教行者平時在供東西或接 受東西，或是請佛像時，都可以唸此咒，代表清淨的意思。

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Amulet: Phra Phom, Wat Suthat, 2542

此四面神佛牌於1999年9月9日於Wat Suthat開光出寺


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LP Sodh, Wat Paknam 显圣高僧龙波树

越北南佛寺为泰国首都另一著名遐迩的佛教圣地,越北南佛寺建於佛历2493 年,主持高僧龙波树为创办北南之开山祖.龙波树本为一名具禅学修行高深的法师,他之禅学兆旨以臻出神入化之境界,常为当 时之善信解除疑问与难题.自建越北南至今此佛寺为泰国一模范佛教典范寺庙,一切寺规凡进入学佛者必尊守奉行,寺内教条森 严,所以也致成为越北南佛寺附盛誉之一原因.

第一帮越北南所颁出之四方形土质佛牌为一坐佛像手式作赐福,挡灾法指 状,质地为茉莉花与佛前供佛花及教经典时,书写於黑板之粉笔末,及渗与***佛牌之圣土所制者,第一帮之佛牌为龙波树亲自制者.

第 二帮越北南佛牌之数量制作与第一帮同样84.000尊质地也相同但是第二帮者确加上一层光油包着整个佛牌,因为自第一帮的制作经验得悉没 有加上光油的佛牌一经遇到水或汗佛牌的谶维松软常致使佛牌模样变形,与使形象模糊.

第三帮越北南之佛牌则以全新改革之面 貌与质地,佛像模形较前第一,第二者为大,质地以桐油为主,因为经过长期的佩戴其第一,二帮者同样受到湿气之损害,此故 第三帮才以全新之制作法面世更得到人们的爱戴.

第四帮越北南佛牌为现今之样式者以最新式之土质制成但也保持其旧有的样式 与效力也同样渗进龙波树生前剃度之头发片断与佛前供花等,总之第四帮佛牌的制作都保存着其旧有的风格与材料,与佩戴过后之功效.

佩戴龙波树的佛牌习随相传的有趣佳话还有三个实例为;

1) 外国人堕机毫无损伤之报告因配戴越北南之佛牌.
2) 泰国,国内飞机堕地不死佳话,也是配戴越北南佛牌.
3) 於另一轰动遐迩的汽车相撞事件中,而配戴此佛牌毫无损伤的当事人 於公圆1971年,肇祸的对方则死亡且身居显要之地位.

龙波树之盛名相传於四十多年前,每善男信女遇到欲解决疑问,常到越北南请教龙波树解答每次都能得到圆满的答复,龙波树运用坐禅入定静思潜力为迷茫者做答,解难化险为夷,龙波树圆寂於佛历2501,龙波树的另一使人响往及感到惊奇的往事更是绘炙人口世代相传着,据说龙波树刚圆寂时,每个前往进香瞻仰求愿的人士,各善信必於祈祷后 顿觉整身突然打了一阵冷栗,毛孔直企,而过后所求的愿必有实现,这也致使后来为多人敬奉的原因之一,如今的越北南已兴建得宏伟壮观,而 龙波树的不化真身也被保留於佛殿侧面的楼阁上让善信进香膜拜.

越北南龙波树神咒凶化吉日; SAMMA ALAHANG x 3 ,供奉或佩戴越北南出庙之佛像或佛牌有逢凶化吉之功效,出门远行,乘坐各类交通工具皆安全,能得人缘六合,~~~~

Link:http://www.mir.com.my/rb/photography/leofoo/Thai-amulets/Wat-PakNam/index1.htm

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